הגוים

בעולם הזה, הבנוי מטוב ורע, יש קשר הפוך בין מצב ישראל לבין מצב הגויים. כאשר ישראל גורש לחושך הגלות, הגויים קיבלו אור, ובראשם האומות המערביות הנוצריות. ולחילופין, כאשר ישראל התחיל להכנס באור גאולתו, שעת הדין מתחילה לחול על הגויים, כפי שמבשרות הנבואות במקרא. המטרה היא שמתוך החשכה הם יחפשו את אלוהים, ישובו מדרכיהם הרעות ויבקשו סליחה מישראל כדי לקבל, גם הם בתורם, את הגאולה: כי הנה בימים ההמה ובעת ההיא אשר (אשיב) את שבות יהודה וירושלם. וקבצתי את כל הגוים והורדתים אל עמק יהושפט ונשפטתי עמם שם על עמי ונחלתי ישראל אשר פזרו בגוים ואת ארצי חלקו. (יואל ד' א-ב') כֹּה אָמַר אֲדֹנַיִךְ יְהֹוָה וֵאלֹהַיִךְ יָרִיב עַמּוֹ הִנֵּה לָקַחְתִּי מִיָּדֵךְ אֶת כּוֹס הַתַּרְעֵלָה אֶת קֻבַּעַת כּוֹס חֲמָתִי לֹא תוֹסִיפִי לִשְׁתּוֹתָהּ עוֹד. וְשַׂמְתִּיהָ בְּיַד מוֹגַיִךְ אֲשֶׁר אָמְרוּ לְנַפְשֵׁךְ שְׁחִי וְנַעֲבֹרָה וַתָּשִׂימִי כָאָרֶץ גֵּוֵךְ וְכַחוּץ לַעֹבְרִים. (ישעיה נא' כב-כג') תנאי הברית עם אברהם, לפיה נבחר ישראל למען הגויים האחרים, יהיו בולטים בעיני העולם כולו: ונתתי פעלתם באמת וברית עולם אכרות להם. ונודע בגוים זרעם וצאצאהים בתוך העמים כל-ראיהם יכירום כי הם זרע ברך יהוה.(ישעיהו ס"א ח'-ט') והיה באחרית הימים יהיה הר בית יהוה נכון בראש ההכים ונשא הוא מגבעות ונהרו עליו עמים. והלכו גוים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר יהוה ואל בית אלהי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה בארחתיו כי מציון תצא תורה ודבר יהוה מירושלם. ושפט בין עמים רבים והוכיח לגוים עצמים עד רחוק (…) (מיכה ד' א-ג')